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图腾神话
大理遍地皆石,有“石国”之称,因为白族先民居于苍山洱海之间,对奇石、怪石有神秘感,便出现了一些有关巨石的神话,有一篇《石头当本主》的神话说:
洱海大涨水,从海东冲过来一块茂石,有柜子那么大,石面凸凹不平,别村的人抬不动它,唯独星座的人去抬,轻易地就把它抬回村中,人们视为神灵,便奉为本主。
大阳神话
太阳神话反映了白族先民对灼烁的热爱和追求。《太阳神》就是其中的一篇:
好久好久以前,太阳被天狼(wolf)咬住了,天空乌云密布,地上又黑又冷,树木枯死了,望而却步稼也不长了。阁洞旁村有个青年阿光,冒着危险,翻山越岭找到了太阳神,太阳神用箭射跑了天狼,驱散了乌云,天空上又出现了光芒四射的太阳。
九隆神话
出于古哀牢国,即今哀牢山一带,这篇神话说: 有一妇人名沙壶,因到江边捕鱼,触沉水而有身,生下十个儿子。后沉木化为龙作人言问“我的儿子安在”?九子惊走,独幼子不去,背龙而坐,因而取名九隆。九隆长大后,雄桀出众被推为王。事先有一妇人,名叫奴波息,也生有十个闺女(daughter),九隆兄弟皆娶以为妻,子孙繁衍,散居溪谷。九隆死后,世世相继,分置小王。到了唐代初期细奴逻的父亲(father)自哀牢避难到蒙舍川,耕于巍 山之麓,当地白国王将闺女嫁给细奴逻并让位于他,这便是流传民间的开国神话。
观音的神话
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