㈤、板桥画竹，简朴的几枝几叶，都是刻意经营的结果：“四十年来画竹枝，日间

㈤、板桥画竹，简朴的几枝几叶，都是刻意经营的结果：“四十年来画竹枝，日间

挥写夜间思。冗繁削尽留消瘦，画到生时是熟时。”

㈥、板桥画竹，是写意画，但是与工笔干系极大：“殊不知写意二字，误多少事。

欺人瞒自己，再不求进，皆坐此病。

必极工而后能写意。”

㈦、板桥画竹，得力于书法：“日日临池把墨研，何曾粉黛去争妍。要知画法通书

法，兰竹如同草隶然。”“山谷写字如画竹，东坡画竹如写字。不比寻常翰墨间，萧疏

各有凌云意。”“一节一节一节，一叶一叶一叶，浑然一片玲珑，苏轼文同郑燮。”

㈧、板桥画竹，着眼点全在“活”字：“不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。”

板桥画竹千变万化，但万变不离其宗，焦点就是在于创造。这样一个基本点板桥多

次说过，或云自立门户，或云自树其帜。他浏览苏轼的竹，文同的竹，石涛的竹，但是

他公开宣言，他的竹是他自己的创造：“画竹插天盖地来，翻云覆雨笔头栽。我今不肯

从人法，写出龙须凤尾排。”他对于自己的创造充满信念，自称自己的文章是掀天揭地

之文，字是震雷惊电之字，言论是呵神骂鬼之谈，画是无古无今之画。他屹立于书坛、

画坛，宛如临风一竹，清光照人，生气勃勃，有自家面貌。

据说，曾经有一大户大家请板桥画竹。这户人家大门前便是粉壁。板桥酒醉之时业

已起更，主人铺纸，板桥说，就在粉壁上作画吧。说毕便将大盆墨洒向照壁，墨迹在壁

上扬扬洒洒。主人摇头，看护安排老人入睡，说明天就不画了。是夜，风雨大作，大雨

把粉壁上的墨迹淋了一番，到了第二天大早主人閤家惊诧，那照壁上竟是一幅墨水淋漓

的竹子。另有几只麻雀(sparrow)，误以为照壁里便是竹林，撞昏在壁下。相传中板桥画竹之技，

神奇如此。他画兰、画石，也有超人的工力，也有多样的奇托，也有许多相传故事。

三、芝兰之交

60岁以外，板桥辞官返里，在扬州旅居卖画十年左右。复显和尚谈他与板桥的交往

是“避暑过郊寺，迎凉坐竹林”；朱孝纯回忆板桥行踪，有“古寺何年载酒瓢，竹林寒

翠晚萧萧”之句，可见板桥较多的时间是住在城北的竹林寺。

板桥所设想的闲适生活，概括起来说，是三间茅屋，细雨微风；窗外修竹，窗里幽

兰；良朋辄至，俗客不来。他和诗友、画友交往频繁。乾隆二十一年（1756年）二月三

日，他主持一桌会，每人交百钱，作终日之欢。初聚的是黄慎、王文治、金兆燕等八人，

午后又有朱文震参加。板桥兴致很高，画了九畹兰花，以志其盛。画好的画交给席中最

年长一些的程绵庆携去，其清雅如此。为九人之会，他有一首《一剪梅》，写得跌宕多姿，

宛如流水行云：

几枝修竹几枝兰，不畏春残，不怕秋寒。飘飘远在碧云端。云里湘山，梦里巫山。

画工老兴未全删，笔也清闲，墨也斓斑。借君莫作图画看，文里组织，字里组织。

当日座中有黄慎，板桥和黄慎属于至交。早在20年前，黄慎作画，常请板桥作题。

板桥题句中，有诗、有词、有跋语，现在是老朋友了。比起黄慎来，板桥和金农的交谊

也许更丰厚些。两人不仅常常论画、论书，而且常常论诗、论词，还论及古董的观赏。

彼此在书信中常以知己相等。板桥在信中累有惊世骇俗的言论，对世人鞭挞颇多，嘱寿

门“慎勿轻以示人”。金农称他和板桥的友谊是“相亲相洽，若鸥鹭之在汀渚也”。板

桥在潍时，误闻金农已死，设了牌位，著了孝服，进行哭祭，相交之厚如此。现在板桥

返扬，金农已出游，两人后见于僧庐，百感交集。金农赠板桥一幅自画像，板桥为金农

作墨竹数枝。金称板桥的字“一字一笔，兼众妙之长”，板桥的画“颇得萧爽之趣”，

而板桥则称金农“诗文绝俗”，对他“伤时不遇”的境遇十分同情体贴，这些都是“知

己”的显示。

与板桥过从甚密的骚人墨客，另有李方膺、汪士慎、高翔、陈馥、高凤翰、华嵒以

及董伟业等人。李方膺也是一位罢职县令，所作书画与板桥趣味相近。乙亥之年，板桥

曾与他及李鱓三位共作松竹梅图，为何氏祝寿。方膺画竹，板桥题为“可以为箫，可以

为笛，必须凿出孔窍”，又说“世间之物，与其有孔窍，不若没孔窍之为妙也”，这是

经历坎坷之谈，颇富寄寓之趣。板桥为高凤翰题画甚多。西园晚年的画，板桥认为“其

笔墨之妙，古人或不可以到”，而年轻时的画，板桥也认为“已压服一切”，甚至画上有

蛀洞，也认为“此幅已极神品逸品之妙，而虫蚀剥落处又足以助其空灵”。先人认为高

凤翰的画加上板桥的题，“相互映带，精采双妙，想见两老风流，明窗展对，满纸生动”。

⑤汪士慎画竹，画梅，板桥曾题过诗，题过句，赞他“妙写竹”；高翔善画山水，板桥

小题大作，说是“何日买山如画里，卧风消夏一床书”，堪称双璧。他还为陈馥墨竹题

过诗，和陈馥相助过《苔石图》，自称郑、陈两人是“二妙手”：“郑家画石，陈家点

苔，出二妙手，成此峦岩，旁人不解，那边飞来。”用笔老辣，趣味横生。

板桥返里，因为身份与往日不同，所以与官府的往来也较已往为密。事先扬州地方

地位最高的官员是从三品的两淮盐运使。乾隆初年，两淮盐运使是山东人卢雅雨，郑卢

交往，前文业已述及。板桥罢官返里之乾隆十八年，卢恰巧再任淮南盐使。据说，板桥

至盐署拜望卢，守门的刁吏见板桥衣著不整，拒不通报。旁人说，这是扬州文士，不可

怠慢。刁吏长得嘴尖肚大，正捧着紫砂壶品茗，便指着壶要板桥作诗一首，以证明自己

的文士身份。板桥即指着茶壶说：“嘴尖肚大耳偏高，才免温饱便自豪。量小不堪容大

物，两三寸水起波涛。”既是指壶，又是指人，惹得在场的人哈哈大笑。卢见曾十分敬

重板桥，有“风流间歇烟花在，又见诗人郑板桥”之句。当日盐署中的“苏亭”“寸鱼

两竹之轩”匾额，就是板桥手书的。乾隆廿三年丁丑，卢见曾继早年王渔洋虹桥修禊故

事，复有虹桥雅集之举。这是主人借此大会东南文士，诗酒唱和，以扩大影响。卢有七

律四首，辨别用尤、仙、东、庚韵，一时和者达七千余人。板桥一和再和，其中名句，

有称颂此番盛举的：“词客关河千里至，使君风姿百年清”，有自述心志的：“莫以青

年笑老年，老怀豪宕倍已往。张筵赌酒还通夕，策马登山直到巅。”这一年板桥65岁了，

可见他身体很好，游玩的兴致也很浓。

65岁尚能骑马登山，到了68岁，即庚辰之年，板桥爬山就困难了。是年九月，他在

一则题画中说：“登高不果，过吴公，湖上写此。”有人认定吴公即杭州太守吴作哲，

湖上即西湖。那么登高不果，便是访韬光庵未能如愿了。板桥有没有三游杭州，作者以

为目前材料不全，未能确论。但可备一说。

在故里兴化，板桥与县令白钊麟也有交往。白在兴化约任一年，颇有抱负。他有一

副对联，请板桥书写，悬于拱北台的望海楼上，兴化人记得此事。这副对联是：“废者

兴之，缺者补之，县既敝而来，应须整顿；楼则高矣，城则深矣，事将成而去，能不流

连！”⑥

板桥画名大增，向他求书求画者甚多。据金农《冬心先生题竹题记》中所述，有人

知道他好酒，在灯红酒绿之间，捧了扇子，送来雅牋，请他画几笔，题几句，“板桥不

敢不应其索也”。有时书画不中主人意，则重新书画，以至墨渍污了衣服，板桥也在所

不惜。我们还可以从书信中看到，有人以墨若干碇求其作书，有人以食品若干求其作画

的。板桥脾气怪，自述逼他画偏不画，不要他画偏要画。他誓不为某盐商作画，据说某

日闲行湖畔，闻狗肉香味，循味寻访，见主人须眉甚古，危坐鼓琴。两人洽谈甚欢，并

坐大嚼。因墙上无画，板桥自荐为其补壁。作画若干，题款时才知其名与某盐商相同。

老人云：“同名何伤，清者自清，浊者自浊。”言之成理，板桥也不以为意。次日盐商

宴客，板桥知已邀其到临。入室见满壁皆昨日所画。这时候才知道受骗，但也只好徒唤

奈何而已。

直到板桥67岁时，不堪俗客之扰，老人才从拙公和尚之议，写出一张《板桥润格》

（见封面），创画家公开告白以银易画之先例。这则润格是一张广告，也是一篇坦白、

爽直、胸襟大开的妙文。表里不一者看到这种妙文是应当汗颜的：

大幅六两，中幅四两，小幅二两，条幅对联一两，扇子斗方五钱。凡送礼物食物，

总不如白银为妙；公之所送，未必弟之所好也。送现银则中心喜乐，书画皆佳。礼物既

属纠缠，赊欠尤为赖帐。年老体倦，亦不能陪诸正人作无益语言也。

画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧任交

接，只当秋风过耳边。

据说，板桥润格一出，扬州画家效仿者甚多。但润格没有超过板桥的。又据说，板

桥尝制一大袋，银钱食物均置袋中，遇贫苦的熟人，常以袋中钱物周济，这是符合板桥

性格的。以事先“纸高六尺价三千”计，一两银子约相当于五百文，据《扬州画舫录》

载，扬州如意馆上等酒席每席二钱四分，酒则包醉；《薑露庵杂记》载：米每斗六十文，

家用买柴一日一文足矣。此两书均成于板桥所处时代过后，乾隆中叶物价不至于过份昂

贵，那么板桥润格的标准是相当高昂的。但润格的规定不等于现实收入，再说，此时离

板桥卒年已为期不远。润格不足以使主人致富，板桥身后并无多少产业便是证明。

四、震电惊雷之字

逾到晚年，树桥的书法逾是显得风神独具、挥洒自如了。板桥去世后200余年，他的

书体的流传越来越广，学习他的书体，以他的传人自居者，不仅扬州、兴化、潍县有，

全国各地也不乏其人。板桥体已被公认为一种书法模式。板桥书画所追求的自家面貌，

得到200多年来士民的公认。“震电惊雷之字”，学了古人，但大有别于古人；不薄时人，

但不屑于追逐时人，他的自夸是有根据的。

打开一幅板桥的书法，往往轻易使人感到这是一幅画，大概说是一幅以画入字的书

法。从章法上看，大小疏密，短长肥瘦，拱揖朝向，俯仰映带，参参差差。譬如人群，

以若干字组成的书幅不像纵横成行的整齐的士兵，却像山阴道上连袂而来的老少男女。

老翁拄杖，小孙牵袂；少男放肆，少女怕羞；急者抢道，徐者闪让；壮者担物，弱者随

行。一切似乎无序，但细细体会，其中有血脉相连，错落有致，是一幅上下承接、左右

呼应的天然图画。这种章法，有人称之为乱石铺街，有人称之为浪里插篙，不离不碎，

不散不结。再看行气，一行行并不如丝线串珠，重心往往左右欹侧，不遵“守中”原则。

一行之中，总有若干字错位，或伸腿挥拳，或依势下滑，不齐，不正，不稳。但是若干

不齐、不正、不稳的字联成一片，形成整体的协调，或轻或重、或大或小、或挽或引、

或牵或绕都恰到利益。书行留出的素地形成为虚实相生、诟谇相间的效果，疏不至远，

密不至杂，不挤不空，摆布得宜。这种章法，这种行气，杂而协调，乱而有序。因为杂，

显得协调之可贵；因为乱，显得有序之不易，真正是收到了纵而能收、巧妙随心的效果。

再看一看板桥的结字。我们且以己卯板桥所写《润格》为例，其中大部分属于行书，

“又两”的“又”属于楷书，“谢客”的“谢”属于草书，“礼物”之“礼”属于隶书，

而“神倦”之“神”，“秋风”之“秋”，转折之“则”均为古体，其中“神”的结字

则为篆体之转变。从总体看，通篇的字以行为主，夹以隶笔，是“六分半书”中偏行之

一种。从字的大小看，最大的是“耳边”的“边”，最小的是“扇子”的“子”。“边”

的体积约大于“子”字的20倍。大小随心，但协调匀称。就形体看，有的特扁，如“礼

物”之“物”；有的特长，如“为妙”之“妙”；“纠缠”两字特大，似对纠缠者表示

强烈厌恶；而“只当秋风过耳边”之“秋”特别显眼，似乎表示谢客之决定已下。“不

能陪诸正人作无益语言”以后的一个“也”字，最终一笔竟占六字之格，笔意意犹未尽，

盖主人怫然谢客，不拘常礼，幸读者心会也。

更细一点，我们再看一看板桥的用笔。很显明地，板桥的字得力于北碑，用笔、取势

都极讲求。他写的大多是行书，但点反正撇均吸取了隶篆笔意。他字中的中竖，往往骨

力劲拔，仿佛是迎风挺立的劲竹，而伸展的长撇又宛似兰叶。他在转折处，常由疾而徐，

使用蹲笔，如金石状。他的长捺，似山谷又非山谷，稍纵即收，如刀锋逼人，力透纸背。

纵观板桥书法，特别是他的晚年作品，用他自己的话说，有两大特点。一个是“以

汉八分杂入楷行草”，一个是“画法通书法”。他在《刘柳村册子》中说：“庄生谓：

‘鹏怒而飞，其翼若垂天之云’。有人又云：‘草木怒生’。然则万事天地万物何可无怒耶？

板桥书法以汉八分杂入楷行草，以颜鲁公《争座位稿》为行款，亦是怒不同人之意。”

简言之，他的书法是行隶的结合，大概说是真、草、隶、篆的结合，戏称之为非此非彼

的“六分半书”，是他的书法的一大特色。板桥又曾题画说：“要知画法通书法，兰竹

如同草隶然。”他把他画兰竹的功力用在书法中，在章法、行款、构字、用笔上处处都

渗透出来了，形成他的“乱石铺街”的又一大特色。

这里有个问题：“怒不同人”，和谁不同？近人论书法美学，有晋人尚韵、唐人尚

法、宋人尚意、明人尚志之说。⑦捕捉了不同时代书风变迁之本质特征。明清的统治者

不少人崇尚法帖，崇尚法古，他们对赵孟俯和董其昌的字捧得很高。赵字妩媚，董字清

润，都不失为一代大家，但他们的字为朝廷所太过推崇，人为地影响着当日书坛，则在

士人中，特别是在野的士人中形成反感。明代以至清初，要求朝廷文书都要由精于书法

者执笔，同时对于参加科举考试的大批知识分子，以写出的字是否乌（乌黑）、方（方

正）、光（光亮），是否大小一律为考核要求，甚至是首要要求。当日不少士人就是因

为书体以乌、方、光出众，才步入仕阶，得到高官厚禄的。这样，统治者的意志作用于

书坛，形成一种流行的馆阁体。板桥之“怒不同人”是不同于流行的书风，不同于乌、

方、光的桎梏，不同于为显贵者所钟情的赵、董一脉的书坛习尚的。

他曾经很有针对性地说过：

黄涪翁（庭坚）有杜诗抄本，赵松雪（孟俯）有左传抄本，皆为事先欣慕，先人珍

藏，至有争之而致讼者。

板桥既无涪翁之劲拔，又鄙松雪之滑熟，徒矜奇异，创为真隶相参之法，而杂以行

艸，究之师心自用，无足观也。⑧

他之鄙薄赵孟俯之滑熟，自然不是因为赵字功夫之不足，其目的在于鄙薄时俗，是

很显而易见的。

据现在占有的资料看，板桥的“师心自用”的实迹，即真隶相参、杂以行草的现实

运用，是以写《四子书》的36岁，即戊申之春，读书天宁寺时为分水岭的。在早年，板

桥工楷、工草，扬州、兴化目前均藏有郑公早年楷书真迹，颇见功夫。《清史列传》说

他“少工楷书”，《清稗类钞》说他“初学晋碑”，应当说，都是有根据的。没有深厚

的功力，没有遍及的涉猎的底子，中年以后的别出心裁、独树一帜只能贻笑大方。板桥

的重孙郑銮在为板桥《临兰亭序》作跋时说，板桥中年始以篆隶介入行楷，蹊径一新，

卓然名家，就是指的这个阶段。在范县署中，他曾写信给郑墨说：字学汉魏，崔蔡钟繇；

古碑断碣，刻意搜求。他曾在题跋中对蔡邕书、邯郸淳书、崔子玉书、张伯英书、梁鹄

书、钟繇书一一加以评点；他对黄山谷的书法揣摹好久，他说山谷不画竹，但书法极像

竹，瘦而腴，秀而拔，欹侧而有准绳，折转而多断续。大呼道：“吾师乎，吾师乎！”

他更从浓淡、疏密、行款方面参悟画理与书理的相通之处。但是，纵然是对于他所崇拜

的先贤，他也是“学一半，撇一半”，“十分学七要抛三”的。怒不同人之人，未必就

是赵松雪一个。中年以后，经过刻苦的寻找，他的“板桥体”才日渐成熟，面貌才逐渐

鲜明起来。

从形成板桥体到板桥体的定型与成熟，约经历十余年的历程。他的重孙郑銮因为见

闻甚多，判断应当是比较可靠的。郑銮在板桥乾隆八年（1743年）七月所写临兰亭序的

跋中说，51岁时板桥，“合诸家而成一体，正公学力精到时也”。郑公晚年的书法作品，

笔墨随心，天机流畅，外得宋人之意，内得唐人之法，一反明人之态，保存自家神韵，

熔真草隶篆于一炉，结诗书画于一体，独树其帜。板桥体书亦如人，不必夸耀其美艳绝

伦，正像他自称的“麻丫头针线”，它的生动处，在于书法艺术所显示的活泼的倔强的

个性，在于它的瀰漫于字里行间的真气、真意、真趣。板桥体历200余年不仅不衰，而且

影响日渐遍及，从者日众，不能不说，这是板桥书法革新之锐气所产生的巨大魅力。

前面说过，200多年来，批判板桥书风草率者代不乏人。秦祖永评他“无蕴藉之致”；

王潜刚说他“以隶楷行三体相兼，只可作为游戏笔墨耳，不足言书法也”；康有为指斥

说：“冬心、板桥，参用隶笔，然失则怪，此欲变而不知变者。”这些指斥板桥的议论

往往有所偏颇。笔者看来，其实大可不必。曾经有一位书法评论这样指斥王羲之以后历

代书家的：

智永、世南得其宽和之量，而少俊迈之奇；欧阳询得其秀劲之骨，而乏温润之容；

褚遂良得其郁壮之筋，而鲜安闲之度；李邕得其豪挺之气，而失之竦窘；颜柳得其庄毅

之操，而失之鲁犷；旭素得其超逸之兴，而失之惊怪；陆徐得其恭俭之体，而失之颓拘：

过庭得其逍遥之趣，而失之俭散……⑨

应当说，评论是辩证的，也可以说是公允的。日光热，失之于燥；月光轻幽，失之

于柔；丈夫阳刚，失之于粗；婵娟细柔，失之于弱；电光闪忽，失之于长久；雷声轰鸣，

失之于突然之间之间之间。大千世界，万事天地万物莫不如此。板桥以艺坛狂怪名世，他的艺术创造在于

冲破一种沉闷窒息的氛围，绝非要成为一代书圣。不是一片颂扬，而是褒褒贬贬，正如

板桥的字参参差差，这样，我们可以直觉到他的书法艺术生动个性之真实的存在。

五、拥绿园的暮年

板桥的晚年，往来于兴化扬州之间，一向到他生命的最终一年。他在范县时，堂弟

郑墨于鹦鹉(parrot)桥南买屋一所，板桥在县署曾写信回家，希望郑墨在新宅附近也买一块地皮，

与其毗邻，作为自己晚年归老之所。这地方可见一片荒城、半堤衰柳，而且有断桥流水，

破屋丛花，是安静养老的理想之所。板桥也算过，买地大约需费钱五十千。五十千，折

当日银价，约在百两左右。已往板桥在任，周济贫士，以及捐款修城所费银两约数百两，

留这点买地皮的钱是完全可能的。再说，板桥在这块地皮上所希望制作的房屋，不过是

八间草屋，一圈土墙。院内适当留点隙地，好种竹、种树、种兰、种花，门外要铺一条

碎砖的小道，直通书房。书房要两间，一间放书，一间会客，两间都可以写字、作画、

饮茶、饮酒、论文、赋诗。起居的草屋要在前面，三间主屋，好住两代人，侧屋则是两

间厨房，一间仆人居住。这所有对于一位曾经当过县太爷的书画名家来说，不算奢望。

但是，一切都是蜃楼海市。显明的原因是因为板桥辞官以后生活清贫。返来的当年，是

“囊橐萧萧两袖寒”；到了杭州卖画得银，赠长女三两，要谆谆嘱咐，可见很不富裕；

66岁次女出嫁，板桥画兰，题为“官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁钱薄，

赠尔春风几笔兰”，令人心酸之至。这样的经济状况，何以能买地造屋？板桥68岁的庚

辰之年，他在《自序》中说自己“初极贫，后亦稍稍富贵，富贵后亦稍稍贫”。“一任

清知县，十万雪花银”，十年知县任内，板桥本来可以不仅“稍稍富贵”，而“大幅六

两”期间，板桥也多少能聚集一些银两，不至于“稍稍贫”的。问题在于板桥生性落拓

不羁，不把银钱放在眼里。别人攒钱，他骂人家是驮钱驴，作画要凭兴趣，作起画来，

又是“风雅要多钱要少，大都付与酒家翁”。又据说，一旦有了钱，置于大袋内，高兴

起来，大把大把地周济。这样的性格怎样能聚得了银两？又怎么能砌房造屋？板桥有句

名言，叫做“黄金避我竟如仇，湖海英雄不自由”，其实应当是“我避黄金竟如仇，老

怀豪宕得自由”，心灵的自求平衡有所得，银钱方面就有所失了。兴化的造屋打算成为

泡影，另有些因素也是值得考虑的，譬如说板桥原望有子，结果两个儿子均夭逝，俗说

便是无后；譬如说板桥原想终老兴化，61岁便已归老，但十几年卖画扬州，在客乡长住。

老朋友李鱓帮助了他。李鱓产业“水田千亩”，晚年破落，但占地依然许多的。他

在城南建了一处浮沤馆，作为别墅，周围有若干空地。板桥回到兴化，居处狭仄，便在

浮沤馆之旁，让板桥围了一处小园，内栽兰竹，以便板桥回兴化时作诗画之所，范围自

然要比范县时设想的要小些。板桥取名为“拥绿园”，题了一块匾额，叫做“聊借一枝

栖”。在老人看来，成天能够看兰看竹这就够了，即便到了生命的晚年，仍然借住在他

人的地皮上，那也是无足轻重的了。

板桥70岁的壬午之年（1762年），他的老朋友金农、黄慎、李方膺以及后生罗聘为

他相助了一幅图像，板桥题诗道：“老夫七十满头白，抛却乌纱更便服。同人为我祝千

秋，勿学板桥烂兰竹。”⑩此年板桥为人诗画题跋甚多，撰写的对联也不少。他的兰竹

多题七绝，且看一看这几首：

七十老人写竹石，不更崚嶒竹更直。乃知此老笔非凡，挺挺千寻之壁立。

七十衰翁澹不求，风光都付老春秋。画来密筿才逾尺，让尔青山出一头。

老夫自任是青山，颇长春风竹与兰。君正虚心素心客，岩阿相借又何难。

日日红桥斗酒巵，家家桃李艳芳姿。闲门只是栽兰竹，留得春光过四时。

石上披兰更披竹，美人相伴在幽谷。试问东风那边吹，吹入湘波一江绿。

焦山石块焦山竹，逐日相看坐古苔。昔日雨晴风又便，扁舟载得过江来。

兰竹芳馨不等闲，同根并蒂好相攀。百年兄弟开度量，莫谓分居彼此山。

一半青山一半竹，一半绿荫一半玉。请君茶熟睡醒时，对此浑如在石屋。

从题句看，这一年他常有红桥诗酒之会，也曾去过焦山，说明他身体很好，兴致很

好。他自比青山，自比劲竹，颇有老当益壮之概。他另有若干长跋，纵论文同、苏轼、

梅道人、陈白古、郑所南、石涛的兰竹。他特别浏览石涛的竹，认为“深得花竹情理”。

这一年夏日，他给静翁先生作竹，跋中说起读书人对声色的追求，最庸俗的境界是耳闻

风声竹响，眼中是雪白纸窗，微侵绿色。置身于这等清风静响之间，啜一盏雨前茶，画

两笔折枝花，其乐也何如？这位静翁和他的儿女想必都是雅人深致，否则，这幅画是不

会完好地保存到现在的。

70岁时的板桥去过焦山，71岁的癸未年（1763年）的九月，板桥又去过焦山。焦山

和尚啸江请他题字，他写了“秋老吴霜苍树色，春融巴雪洗山根”的对联。这一年春四月，

他还为郭昇伦写过怀潍县两首，一写潍县春光，一写潍县少女。这时候正值离潍县十年

之际，在那里有他的子民，有他的政绩，那片土地他依然十分想念的。

72岁的板桥给我们留下了许多名作。现在可见的最闻名的是两幅画，一幅是在扬州

所作的兰花，题为“掀天揭地之文，震雷惊电之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画，因

不在寻常蹊径中也。未画以前，不立一格，既画以后，不留一格。”这是一幅板桥画品、

人品的自画像。在山石缝隙中怒放的兰花，叶片纵横盗肆，花朵儿密密丛丛，浓浓淡淡的

墨笔之间，幽香瀰漫。另有一幅是在兴化杏花楼面的。这一年的秋末，他从扬州回到兴

化。秋雨绵绵，他在杏花楼独酌，醉后画了三竿老竹，几竿小竹，在竹竿竹叶之间，一

反常规，自左至右分六处写了169个字的长题，别开生面。他说画竹以写神为上乘；画竹，

不独写神，而且写生、写节、写品。他觉得他笔下的竹也活了，石也活了。竹子有知，

称他为解人；石头有灵，向他摇头。

板桥生命的最终一年是他73岁的乙酉之年（1765年）。按常情推测，他上年秋末返

里，可能身体不佳，应该在拥绿园休养了。但是73岁的那一首“暗里赃私遍鲁东”自嘲

自赞的题竹诗注明作于“客中”。那么，老先生这一年又曾去过扬州是很有可能的。70

岁以后，板桥作诗只有绝句、短句，不再有当年动辄几十韵的豪情，但生命末年，在书

画方面板桥不仅未见颓唐，反而越加显得笔力苍劲。依笔者所见，在这一年的作品中，

留给先人的一张扇面、一副对联和一张墨竹，当属老人告别人间的三件墨宝，臻于板桥

书画的至高境界。这副扇面是为蔚起先生写的“雾里山疑失，雷鸣雨末休。夕阳开一半，

吐出望江楼”一绝，用墨较淡，行款随心。这一年板桥写过几副对联，最为脍炙人口的

是“琢开云雷成古器，辟开蒙翳见通衢”，加以别开生面的边款，有书法可以浏览，有

好句可以流连，有故事可以咀嚼。笔墨苍劲，人书皆老，堪称极品。这一年板桥另有一幅

墨竹，题句是“参差错落无多竹，引得春风入座来”，字体苍劲秀挺，完全不像是即将

告别人间的老人的手笔，字体和另一副对联“百尺高梧”一样，峻峭、硬朗、挺拔。⑾

板桥是在乙酉之年（1765年）的十二月十二日，病殁于拥绿园竹丛之中。身后无子，

以郑墨之子郑田过继。遗体安葬于管阮庄的“椅把子”地。坟旁有一片竹林，以遂老人

遗愿。为吊唁先贤，板桥同学之弟周榘画了一幅《板桥先生行吟图》。画像力求传神，

反映老人个性。这幅画被郑家先人奉祀于拥绿园。郑府每有大事，郑田调查画像，似乎

板桥脸色或喜或怒，都有转变。于是周榘便有“分明老板髯掀白，仿佛丫头脸带麻，闻

道迩来欢乐事，早从画里露些些”的题诗。

板桥谢世以后，风流余韵绵延200余年，追随者、研究者日渐众多。有关他的民间故

事在扬州、兴化、潍县广为流传。目前，兴化市桥板故居与怀念馆业已开放，扬州、焦

山与潍县也都有若干怀念陈设。

注：

①此诗流传于兴化。见兴化郑板桥怀念馆《板桥》1986．4期乔省予文。

②见《郑板桥集》《村居》。

③见蒋宝龄《墨林今话·卷一》。

④见卞孝萱编《郑板桥全集·研究资料·诗词书信》。

⑤见《高南阜画册》中乾隆五十五年黄易跋语。

⑥见黄俶成《郑板桥的晚年生活及身后事》，载《南京师大学报》（社会科学版）

1984年4期。黄为兴化人，家近板桥故居，对板桥在兴化情形悉之甚详。

⑦见陈宝祐《中国书法美学》，中国宁静出版社1989年版。

⑧见《郑板桥集·四子真迹序》。

⑨见项穆《书法雅言·取舍》。

⑩同注⑥。文中说明此图乃郑祖谦所藏。

⑾上述三项作品，辨别见《郑板桥书法集》（江苏美术出版社版）《郑板桥书画艺

术》（天津人民美术出版社版）两书，均为周积寅编著。

附：郑燮《板桥自叙》

板桥居士，姓郑氏，名燮，扬州兴化人。兴化有三郑氏，其一为“铁郑”，其一为

“糖郑”，其一为“板桥郑”。居士自喜其名，故天下咸称为郑板桥云。板桥外王父汪

氏，名翊文，奇才博学，隐居不仕。生女一人，端严聪慧特绝，即板桥之母也。板桥文

学性分，得外家气居多。父立庵先生，以文章品行为士先。教授生徒数百辈，皆成就。

板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。又

好大言，自豪太过，叱骂无择。诸先辈皆侧目，戒勿与往来。然读书能自刻苦，自愤激，

自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇(snake)，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，

以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读

一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，

皆记书默诵也。书有弗记者乎？

平生不治经学，爱读史书以及诗文词集，传奇说簿之类，靡不览究。有时说经，亦

爱其斑驳陆离，五色炫烂。以文章之法论经，非《六经》本根也。

酷嗜山水。又好色，尤多金桃口齿，及椒风弄儿之戏。然自知老且丑，此辈利吾金

币来耳。有一言干与外政，即叱去之，未尝为所迷惑。好山水，未能远迹；其所经历，

亦不尽游趣。乾隆十三年，大驾东巡，燮为书画史，治顿所，卧泰山绝顶四十余日，亦

足豪矣。

所刻诗钞、词钞、道情十首，与舍弟书十六通，行于世。善书法，自号“六分半书”。

又以余闲作为兰竹，凡王公大人、卿士大夫、骚人词伯、山中老僧、黄冠炼客，得其一

片纸、只字书，皆珍惜藏庋。然板桥从不借诸人以为名。惟同邑李鱓复堂相友善。复堂

起家孝廉，以画事为内廷供奉。康熙朝，名噪京师及江淮湖海，无不望慕叹羡。是时板

桥方应童子试，无所知名。后二十年，以诗词文字与之比并齐声。索画者，必曰复堂；

索诗字文者，必曰板桥。且愧且幸，得与前贤埒也。李以滕县令罢去。板桥康熙秀才，

雍正壬子举人，乾隆丙辰进士。初为范县令，继调潍县。乾隆己巳，时年五十有七。

板桥诗文，自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用。或有自云高古而几唐宋者，

板桥辄呵恶之，曰：“吾文若传，便是清诗清文；若不传，将并不能为清诗清文也。何

必侈言前古哉？”明清两朝，以制艺取士，虽有奇才异能，必从此出，乃为正途。其理

愈求而愈精，其法愈求而愈密。鞭心入微，才力与学力俱无可恃，庶几弹丸脱手时乎？

若心不在焉，置身甲乙榜之外，辄曰：“我是古学”，天下人未必许之，只合自许而已。

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